[1] |
游修龄. 游修龄序[M]//覃乃昌. 壮族稻作农业史. 南宁: 广西民族出版社,1997.
|
[2] |
王晓毅, 渠敬东. 斯科特与中国乡村研究与对话[M]. 北京: 民族出版社, 2009:291.
|
[3] |
斯科特. 逃避统治的艺术:东南亚高地的无政府主义历史[M]. 王晓毅,译. 上海: 三联书店,2016:前言.
|
[4] |
张海超, 张晗. 重思赞米亚区域的稻作与社会——物种间民族志角度的观察[J]. 中国农业大学学报(社会科学版), 2021, 38(2):94-104.
|
[5] |
广西壮族自治区地方志编纂委员会. 广西年鉴(2020)[M]. 南宁: 广西年鉴社, 2020:224.
|
[6] |
罗国璋, 王伟章. 广西土地利用史[M]. 南宁: 广西人民出版社, 1993:62.
|
[7] |
龚世扬. 一个壮族村屯的农具变迁及原因探析[J]. 农业考古, 2012(6):119-124.
|
[8] |
何子平, 蒙福贵. 广西岩溶石山区生态重建中土壤资源开发利用与保护对策[J]. 中国岩溶, 2001(2):35-38.
|
[9] |
何翠萍, 魏捷茲, 黃淑莉. 论James Scott高地东南亚新命名Zomia 的意义与未来[J]. 历史人类学学刊, 2011, 9(1):77-100.
|
[10] |
广西壮族自治区统计局, 广西第七次全国人口普查领导小组办公室. 广西第七次全国人口普查主要数据公报[N]. 广西日报,2021-05-14(03).
|
[11] |
斯科特. 逃避统治的艺术:东南亚高地的无政府主义历史[M]. 王晓毅,译. 上海: 三联书店, 2016:216.
|
[12] |
李晓幸. 族群互动与共生:清代以来玉米在广西山地的本土化进程——兼论斯科特“佐米亚理论”在中国的适用性问题[J]. 中国历史地理论丛, 2022, 37(2):46-56.
|
[13] |
杜树海. 山民与国家之间——詹姆斯·斯科特的佐米亚研究及其批评[J]. 世界民族, 2014(2):92-103.
|
[14] |
徐海荣. 中国饮食史(卷六)[M]. 北京: 华夏出版社, 1999:603.
|
[15] |
《布洛陀经诗》整理小组. 布洛陀经诗译注[M]. 南宁: 广西人民出版社, 1991:263.
|
[16] |
蓝鸿恩, 搜集整理. 神弓宝剑[M]. 北京: 中国民间文艺出版社, 1985:17-18.
|
[17] |
宋兆麟. 青蛙崇拜与稻作农业——壮族蚂节试析[J]. 民间文学论坛, 1987(2):4-11.
|
[18] |
袁芬. 南乡壮族舞火猫体育文化及其传承与发展研究[D]. 南宁: 广西民族大学, 2022:22-36.
|
[19] |
刘洵. 岭表录异校补[M].商壁,潘博,校补. 南宁: 广西民族出版社, 1988:53.
|
[20] |
覃炜棋. 广西濒危拳艺龙州土拳传承研究[J]. 体育文化导刊, 2018(1):47-51.
|
[21] |
韦亮节. 由熟语看壮族稻作综合体[J]. 玉林师范学院学报, 2021, 42(6):38-44.
|
[22] |
黄晨. 祭礼之食:壮族花米饭的文化史初探[D]. 南宁: 广西民族大学, 2011:59.
|
[23] |
覃彩銮. 壮族文化品格与广西民族团结[J]. 广西社会主义学院学报, 2018, 29(6):69-73.
|